PRóLOGO
En este trabajo se recogen los principales aspectos de la tradición y el folklore de Arroyomolinos, un pequeño pueblecito de Extremadura situado en la ladera de la sierra de Montánchez.
La principal fuente de información la constituyen los propios habitantes del lugar quienes nos han contado lo más típico de sus costumbres, y cantado lo más representativo de su folklore,
También ha sido de inestimable ayuda el libro "Arroyomolinos: historia tradición y costumbres ", escrito por Luis Martínez Terrón, y, sobre todo, D. José Molero Ortiz, organista de la iglesia, músico y gran conocedor de las tradiciones del pueblo, sin los cuales no hubiera sido posible realizar este trabajo.
Comienzo haciendo referencia a las costumbres más populares, las cales llevan implícitas parte del folklore (Ofertorio, Gira, Quintos...), para luego seguir con una recopilación de las piezas más tradicionales, que están sólo en la mente de los mayores, clasificadas según su funcionalidad y que nos han sido transmitidas oralmente. En la parte literaria no recojo la totalidad de las letras, sino sólo unos versos del inicio, debido a la gran extensión de las mismas, y en especial en los romances.
A modo de introducción
Situado a unos 300 metros de altitud, en las estribaciones de la sierra de Montánchez, en cuyas cumbres brotan las aguas que forman un arroyuelo que, tras descender por una hermosa garganta, atraviesa el pueblo, se levanta el caserío de Arroyomolinos nombre original que recibió debido a los treinta molinos harineros y de aceite que movían las aguas del citado arroyo.
Desde la repartición de términos efectuada por la Orden de Santiago en 1236, fue villa de Montánchez, hasta que, en 1599, se eximió del partido y se incorporó al de Mérida, al que perteneció hasta la reorganización territorial de ministro Mendizabal en 1933.
Según Juan Mateos Reyes Ortiz de Tarón, fraile franciscano de s. XVIII, Arroyomolinos se encontraba al septentrión, a doce leguas de Hornachos y a dos de Montánchez, del que recibia el nombre (Arroyomolinos de Montánchez) para diferenciarlo de otro Arroyomolinos de León.
Fue fundado por el año 1228 a la orden del Señor Rey D. Alfonso IX de León, lo que no quiere decir que fuera un lugar deshabitado hasta dicha fecha, pues restos arqueológicos procedentes de la época romana, que el ilustre extremeño D. Mario Roso de Luna dio a conocer en la Biblioteca de la Academia de la Historia (XLIV, 1904, pág.l25), atestiguan lo contrario.
E1 rey Alfonso IX de León concedió a Cáceres un término muy amplio, de bastante más extensión que la actual, 116 kilómetros cuadrados; y que fue conocido como tierra de nadie. Con la llegada de los primeros pobladores, posiblemente gallegos y asturianos, se inició el reparto de las tierras, en principio por sorteo y posteriormente por situación y calidad de las tierras. Estos repartos duraron hasta l255.
En el Diccionario històrico-geográfico de Extremadura de Pascual de Madoz, redactado entre los años 1933 y 1835, Arroyomolinos tenía 470 casas bajas, 600 vecinos, 3296 almas y un presupuesto municipa1 de 26.186 reales.
La evoluciòn de la poblacibn en Arroyomolinos ha sido la siguiente:
En 1900 2.077 habitantes
1920 2.151 "
1940 2.537 "
1960 2.258 "
1990 1.297 "
1996 1.300 "
E1 gentilicio de los harbitantes de este pueblo es el de "molineros"
Rodeado de extensas dehesas (Castillejos, Vera, Jarilla etc.) el predominio ganadero ha sido claro hasta en los tiempos actuales. Lugar de pastoreo de los ganados trashumantes que de Castilla y Leòn bajan para aprovechar sus pastos en la época invernal.
Así lo recoge la copla popular:
Ya se van los pastores
a la Extremadura,(b)
ya se queda la tierra
triste y oscura.(b)
Ya se van los partores
ya se van marchando,
Más de cuatro zagalas
quedan llorando
Arte
La Iglesia
E1 monumento más importante de la villa es su iglesia parroquial, dedicada a la Virgen de la Consolación. Su antigüedad se remonta al siglo XVI (tal vez al XV) y todo el templo es de gran valor.
Es una construcción de una sola nave con cabecera poligonal y torre cuadrada y esbelta a los pies, edificada sobre cuatro pilares, con la particularidad de que una calle pasa por debajo de ella.
La capilla mayor se cubre con bóveda de crucería.
E1 material utilizado en la construcción es la mampostería, con refuerzos y portadas de cantería.
En el lado del Evangelio se encuentra la portada principal en la que utilizan de forma simultánea elementos góticos y renacentistas. El púlpito es de cantería , plateresco y ornado con gran profusiòn decorativa. Existe asimismo un rico sepulcro de finales del siglo XV, gótico de transiciòn y plateresco, cuyo descubrimiento es de fecha reciente.
Posee un retablo mayor y tres màs pequeños. Entre otras obras de valor que se guardan en el templo, hay una tabla de la " Virgen de la leche" de la escuela hispano-flamenca, de gran interés y que procede de la ermita de San Sebastián, de finales del siglo XV.
La ermita
Resulta sorprendente la cantidad de ermitas que tuvo la villa y la fecha de construcción, casi todas en el siglo XVI, llegando a la cifra de seis: San Marcos, San Martín, Santa Marina, Santo Domingo, San Sebastián y Santa Catalina.
Eran de estructura diferente. Las había con pórtico y una sola nave, más o menos espaciosas; otras reducidas y sin pórtico. Era comun en ellas la pobreza de elementos y su escasez decorativa. La màs antigua fue la de San Martín, en la Eras de Abajo, de la que sólo se conserva su hermosa Cruz.
En la actualidad la única que se conserva y abierta al culto es la dedicada a San Sebastián. No es grande ni rica, más bien sencilla y humilde.
Consta de una sola nave con tres cuerpos, camerín y sacristía. E1 altar mayor se encuentra -bajo una bóveda estriada en forma de concha.
En su interior tiene dos arcos de granito de medio punto que configuran un cuerpo distinto al que acoge retablo y altar mayor con bóveda de traza sencilla. En el cuerpo más amplio de la nave se levantan seis columnas de granito en las que reposan las bases de ocho arcos de píedra labrada, en forma de herradura, que sirven de soporte a la techumbre.
E1 acceso a la ermita se hace a travès de una puerta de estilo gótico adornada con dovelas.
Entre las imágenes, destaca la de San Sebastián, del escultor sevillano Roque Balduque, realizada en madera policromada, una escultura de Santa Isabel, probablemente del siglo XVI.
La Cruz de San Martín
Único resto de la ermita de San Martín, construida en sus inmediaciones a mediados del siglo XVI y actualmente desaparecida. Se levanta sobre una base poligonal formada por varios peldaños de piedra, a la entrada del camino de Alcuèscar. Su altura es de siete metros.
El tronco es octogonal y sirve de base a la cruz propiamente dicha. Esta columna o pedestal está coronado por varios escudos pertenecientes, probablemente, a distintas órdenes religiosas.
Otras son recordadas en los siguientes versos:
Del Molino de la Cruz
a Cruz del Degolladero
hay un camino de cruces
que va atravesando el pueblo.
Está la de San Martín,
también la del Castillejo,
la del Valle del Rosal
y las del Calvario eterno,
recordàndole a los hombres:
la Cruz, camino del cielo.
Los Molinos
Arroyo arriba, en un paraje de la sierra de Montánchez, conocido como la Garganta, se levantan los Molinos harineros que dan nombre a la villa. Semejantes a recios torreones de viejas fortalezas llegan a superar una altura de quince metros, desde el tunel de desagüe hasta la boca del tubo. Conservan aún parte de su antigua estructura. Su origen es romano y ya se utilizaban en el año 70 para moler grano.
Leyendas
Cuenta la tradición que en la ermita de San Martín existía una pila de piedra blanca, alargada como un féretro, que todos los años, después del día de San Juan Bautista, aparecía llena de agua y que ésta duraba hasta el final del verano. Se tenía por milagrosa y muchos enfermos sanaban bebiéndola o lavándose en ella.
Parece ser que en dicha pila, y durante varios siglos, permaneció enterrado un gran santo. ....................
En la dehesa de los Castillejos se encuentra la "Cruz de la Carrera" que se levanta con motivo de un lamentable suceso ocurrido en el siglo XIII.
Cuentan algunos viejos del pueblo que un joven, Aldeano de nombre, al trasladarse a dicha finca para realizar las labores de siembra, lo hizo a lomos de un soberbio alazán. Ese día se desató una terrible tormenta y algunos paisanos aconsejaron al joven que pospusiera el viaje. El joven contestó que no tenía miedo y que a los Castillejos llegaría en "una carrera".
....................
D.Rafael García-Plata de Osma cuenta en su libro "Mis pasatiempos" el siguiente cuentecillo relativo a San Sebastián, patrono de Arroyomolinos:
Tenía este pueblo un santo tan viejo y deteriorado que tomaron la decisión de sustituir lo por otro para lucirlo en la fiesta anual; pero como no tenían dinero encargaron la obra a un carpintero habilidoso del lugar. Este compró un enorme tronco de naranjo e hizo su obra mientras que el vendedor del tronco aprovechó las ramas sobrantes e hizo con ellas un pesebre en su casa.
Cuando el nuevo San Sebastián estuvo instalado en su ermita, todo el pueblo acudió a verlo. Allí estaba también el vendedor del tronco al que chocaba tanto fervor hacia un santo de tan humilde procedencia.
Dicen que al ver aquello exclamó:
Glorioso San Sebastián,
criado en mi naranjal,
del pesebre de mi burro,
eres hermano carnal.
Esto tiene relación con la copla que de vez en cuando se escucha por las calles del pueblo:
San Sebastián glorioso,
pontón de mi gailinero,
pesebre de la mi burra,
primo hermano de un ciruelo.
....................
En la noche de San Juan y en las proximidades de la fuente de Arriba, se celebraba un ritual para curar a los niños "quebrados de ombligo":
A eso de la media noche un grupo de vecinos, con velas y farolas, se trasladaban a1 manantial y con la punta de la navaja abrían por el centro un mimbre sin arrancar. A las doce en punto comparecían, junto a los padres del niño y abriendo el mimbre por la parte central hasta formar un círculo, de uno a otro lado al tiempo que dos amigos, llamados José y María, mantenían e1 siguiente diálogo:
-Toma allá, José
-¿ Qué me das, María?
-Un niño quebrado.
-¿Quién lo sanaría?
-E1 señor San Juan
-y la Virgen María.
Terminado el rito, el mimbre abierto se unía con la cáscara de otra vara. Cuando se secaba la cáscara que lo había unido, el niño había sanado.
A principios de siglo existía aún la creencia que, al contacto con ciertas hierbas, podía quedar embarazada la mujer. Cuentan que bastaba con pisarla o colocarla sobre el cuerpo para que comenzara la milagrosa gestación.
Así lo recuerdan viejos versos:
Nace en el campo una yerba
que es una yerba muy mala,
quien pasa por cima de ella
luego se queda preñada:
Según versos que se cantan en Arroyomolinos parece que se trata de la borrasca o borraja
Si las mujeres supieran
qué hierba es la borrasca,
no le harían falta los hombres,
que ellas solas se preñaban
Tradiciones y fiestas populares
Como todos los pueblos extremeños, Arroyomolinos está lleno de fiestas populares y tradiciones. Tres fechas hay que señalar en su calendario festivo.
20 de Enero: San Sebastián
Domingo de Pascua : La Gira
15 de Agosto:El Ofertorio
San Sebastián:
E1 20 de enero y durante tres dias, el pueblo celebra las fiestas en honor de su patrono San Sebastián.
Las fiestas cuentan cada año con un Mayordomo, vecino del pueblo que voluntariamente se ofrece para serlo, que preside los actos religiosos y prepara la mayoría de los platos que se subastarán por la tarde en honor de S. Sebastián.
Comienza la fiesta con el traslado del Santo, en procesión, desde la Iglesia, donde se ha hecho la correspondiente novena, hasta su ermita en la que se celebra la Santa Misa. Concluida ésta se canta su himno:
A tus plantas postrados tus fieles
llena el alma de amor y de fe,
te aclamamos por Guía y Patrono
Santo Mártir de tu pueblo fiel.
En la vida defiéndenos siempre
con tu brazo y tu invicto poder,
haznos f ieles y eternos vasallos
de la Iglesia de Dios, nuestro Bien.
El combate corramos unidos
por la Iglesia y por Dios combatir.
Adelante valientes soldados.
Adelante, a triunfar o morir.
Con valor y alegrfa luchemos
No temáis por la fe sucumbir,
Sebastián con sus brazos potentes
nos defiende y ampar en la lid.
Por la tarde en atrio de la ermita se subastan los platos más típicos de1 lugar: 'brazo gitano", "rosca de piñonate","roscas fritas" "pestiños, etc. , Los fondos recaudados son destinados a las necesidades de la Ermita del Santo.
Durante la subasta, mozos y mozas ataviados con trajes regionales, bailan las dulces tvnadas de la tierra y algunas coplas que recuerdan las hazañas del pueblo.
Pueblo de Arroyomolinos
tu bien puedes presumir
de tener mejores mozas
que Montánchez y Almoharín.
Arroyomolinos tiene
lo que no tiene Madrid:
Eras de Santo Domingo
las Tapias y San Martin.
Pueblo de Arroyomolinos,
Glorioso San Sebastián,
bien sabes Peña Aguilera,
que supimos pelear
Batalla de Medellin
bien cara que nos costó
pero en Arroyomolinos
el francés no lo pagó
El Ofertorio
E1 15 de agosto celebra Arroyomolinos las fiestas en honor a su Patrona la Virgen de la Consolación.
Tienen papel relevante en estas fiestas las "Mayordomas", que presiden los actos religiosos.
En época de recolección acostumbraban a recorrer las eras ofreciendo cigarrillos a los labradores que trillaban, los que, cuando terminaba la recolección, donaban para la Virgen parte del grano recogido. Las "mayordomas" eran las encargadas de recogerlo y una vez vendido producían ingresos sustanciosos para el manttnimiento de la parroquia y para ayudar a los más necesitados de la población.
Comenzaban las fiestas religiosas con una misa solemne en honor de la Patrona, presidida por las "Mayordomas". Concluida la misa éstas sacaban la imagen de la Virgen de la Iglesia que después era llevada a hombros de los vecinos del pueblo, en procesión, por las calles céntricas del pueblo, entre cánticos y ardientes exclamaciones de júbilo.
Himno a la Virgen
Porque nuestro pueblo
te quiso adorar
Arroyomolinos
se volvió un altar.
Dose1 de viñedos
te puso el lugar
y manto bordado
de verde olivar
Virgencita, Madre Buena,
un favor yo te quiero pedir,
que no olvides cuando muera
que yo vine a nacer jiunto a Ti.
Virgencita, Luz del Cielo,
vela siempre por mi salvación,
y en mis cuitas sé tú mi consuelo
Virgencita de Consolación.
Por la tarde el tradicional "Ramo": las ofrendas que el pueblo hace a la Virgen (platos típicos, dulces, embutidos, etc.) son subastadas obteniéndose fondos para cubrir las necesidades de la parroquia. Durante el "Ramo" se cantan y se bailan canciones típica extremeñas.
La Gira
El domingo de Pascua de Resurreccibn es el " Día de la Gira" En la dehesa La Vera se reúne todo el pueblo para pasar un día de campo. Antiguamente la fiesta se celebraba en La Jarilla.
A primeras horas el pueblo se despierta. Huele a churros, a dulces, a vino de pitarra, a queso de oveja, a asado de cordero... Por todas partes se observan los preparativos y a media mañana...¡la gran estampida! Es el día grande de la romería. El pueblo queda desierto. La gran caravana llena de polvo el camino hasta llegar a la fuente del Contadero. Una vez allí el pueblo se desparrama buscando la sombra de las encinas de la dehesa. Todos son amigos ese día. Se come, se bebe, se canta y se baila durante todo el día.
Cuando la sombra cae sobre el encinar la gente se recoge y vuelve al pueblo llenando el aire de canciones populares
Venimos de la Jarilla
(Estribillo)
Que digan que sí
que digan que no,
que esta morenita
me la llevo yo.
Me la llevo yo
me la he de llevar
para el camposanto
de la libertad
.....
Venimos de la Jarilla,
de comernos un borrego,
si no lo queréis creer
aquí traemos los cuernos
Los ojos de mi moreno
ni son chicos , ni son grandes
que son dos monedas de oro
de esas de cuarenta reales
Si esta calle fuera mía
yo la mandaría enrollar
con rollos de chocolate
y en cada esquina una rosal
Por esta calle me voy,
por la otra doy la vuelta,
la que quiera ser mi novia,
que tenga la puerta abierta.
Quiso ya Dios que llegáramos
a este palacio real,
donde habita una paloma,
con las alas plateás.
Han sido también costumbres muy arraigadas a la tierra, aunque ya muchas de ellas se perdieron:
Los carnavales o fiesta de los antruejos
Los jóvenes con el fin de gastar bromas (no de buen gusto), preparaban un artilugio con caña, a modo de jeringa ,con el que , escondidos tras alguna esquina, empapaban de agua C en algunas ocasiones sucia) los vestidos de las alegres mocitas, con el comprensible disgusto de estas.
Correr los campanillos
En Arroyomlinos era frecuente "correr los campanillos" (hacer ruido por las calles con calderos, esquilas, sartenes, matracas, etc.) cuando un matrimonio se separaba y pasado algun tiempo volvían a, juntarse; también cuando se celebraba boda entre viudo y soltera u otros casos de "arrejuntamiento"
Normalmente la ceremonia de la boda tenía lugar por la noche.
He aquí algunas coplas que recuerdan la tradición:
Me casé con una viuda
porque decían que era rica;
como la rica era ella,
ella es la que administra.
Yo me casé con un viejo
para beber chocolate
y ¡ válgame Dios del cielo!
el molinillo no bate.
Pedir 'La Ronda"
Era también costumbre muy arraigada entre los mozos que cuando algún forastero entablaba relaciones amorosas con una "molinera", Este tenía la obligación de pagar la "ronda" (Invitación a los mozos del pueblo).
A1 segundo domingo del "emparejamiento, el quinto más atrevido , o el más viejo, se acercaba al forastero recordándole la costumbre local y señalándole la cantidad que "costaba" la mocita.
Si el forastero tardaba en pagar se le aconsejaba que no volviera pues podría recibir algún castigo: un remojón en la fuente, o pasarse media noche en la calle del Lagar , donde era bautizado con algún mote que arrastraría toda su vida.
El Domingo de Piñata
E1 domingo anterior a la Cuaresma se celebraba el "Domingo de Piñata". Era un día muy especial, pues además de la entrada gratuita que durante todo el año disfrutaban las mozuelas, ese día eran agasajadas también con diversos dulces caramelos, garapiñas, galletas, etc.). Así se despedían del baile, que cerraba sus puertas hasta el domingo de Resurrección la Gira). Respetando así el período de cuaresma.
Era costumbre danzar al son de la "ciringoncias":
La moza más atrevida sale al centro del corro que formaban los asistentes. Tras bailar sola unos minutos, se dirige hacia el mozo (que le gusta), para que la acompañe en la danza. Bailan juntos hasta que hasta moza abandona el corro y el mozo busca una nueva moza...
Las ciringoncias
(Danza)
Que la quiero ver
bailar, saltar y brincar
y andar por el aire,
que estas son ciringoncias de un fraile
Déjala sola, sola bailando
que a mi niña le gustan los tangos.
Que la quiero ver....
Busque compaña,
compaña busque,
que mi niña le gustan los dulces.
Que la quiero ver...
Que lo dejen solo,
que solo lo dejen,
por lo bien que lo baila este mozo
La talla de los quintos
La talla de los quintos en Arroyomolinos era precedida de una noche de jolgorio fiesta y alegría. Durante toda la noche quintos y acompañantes rompen el silencio con música y canciones. A la hora de la talla (las 10 de la mañana) muchos de ellos no podrán ponerse en pie.
Es muy popular la siguiente canción:
Porque m´ha tocao a Melilla
(De quintos)
Porque m'ha tocao a Melilla
me llaman el pobrecito
como si Melilla fuera
sepultura de los quintos
En el puente medio frío,
en la plaza las cuartanas,
pero en llegando al escudo
todas mis penas se acaban.
Las madres son las que lloran,
que las novias no lo sienten,
se juntan a otros
y con ellos se divierten
Los quintos desde el cuartel,
unos cantan y otro lloran
y otros van a por papel
para escribir a la novia.
Estribillos
I
Con un pie en el estribo
y el otro en la arena,
se despide el soldado
de la su morena.
II
Si te quieres venir
me lo tienes que dar,
lo que cogen los perros
cuando van a cazar.
Folklore
Este pequeño pueblo de la provincia de Cáceres, como todos los de Extremadura, es riquísimo en canciones populares. Además de las propias de la región, que son conocidas y cantadas por todos los pueblos, tiene su propio folklore, es decir, canciones propias de la localidad que han sido transmitidas oralmente de generacibn a generación y padres, abuelos y ancestros han cantado en ocasiones y en las fiestas más populares.Unas se han perdido con el paso del tiempo, otras siguen vigentes y se escuchan, a veces, por las sinuosas callejuelas del pueblo.
Para su exposicibn las he dividido en los siguientes grupos:
1.- Infantiles ( De Corro )
2.- Romances.
3.- De Nochebuena.
4.- De Cuna.
5.- De las faenas de1 campo.
6.- De ronda.
7.- Varias
Inantiles ( De Corro)
(Arroyo claro)
Arroyo claro,
fuente serena
quien te lavó el pañuelo
saber quisiera
(La chata marigüeña)
La chata marigüeña - güi, güi, güi
como es tan fina - tricu, tricu, tri
como es tan fina - lairón, lairón, lairón lairón, lairón, lairón
Se pinta los colores...
con gasolina, ...
con gasolina ...
Y su madre le dice ...
quítate eso...
qu í tate eso...
Que va a venir tu novio...
a darte un beso...
a darte un beso..
Mi novio ya ha venido...
ya me lo ha dado...
ya me lo ha dado...
Y me ha puesto el carrillo...
muy colorado...
muy colorado...
(Al coherito leré)
A1 cocherito leré,
me dijo anoche leré,
que si quería leré
montar en coche leré,
Y yo le dije leré,
con gran salero leré,
no quiero coche leré,
que me mareo .
(Ya vienen las monjas)
Ya vienen las monjas chunga-lará-la-lero
Ya vienen las monjas chunga-lará-la-la
Haciendo de este modo chunga-lar~-la lero.
Haciendo de este modo chunga-lar~-la-la.
Yà vienen los soldados...
Ya vienen los curas...
(Estaba el Sr. Don Gato)
Estaba el señor don gato,
sentadito en su tejado marama miau-miau-miau
Sentadito en su tejado.
Ha recibido una carta / que si quiere ser casado
con una gatita parta / sobrina de un gato pardo.
E1 gatito de contento / se ha caído del tejado,
se ha roto siete costillas / el espinazo y el rabo
(Cómo quires que tenga)
Cómo quires que tenga, (bis)
láa, láa, lá,
la cara blanca,
siendo carbonerita (bis)
dée, dée, de,
de Salamanca.
En Salamanca tengo(bis)
tée, tée, té
tengo sembrado,
azúcar y canela (bis)
pái, píi, pi...
pimienta y clavo.
(La señorita...)
La señorita (Pepi)
qué creída está,
que se va a morir
de tanto pensar
si piensa el novio
su novio no la quiere,
la señorita Pepi
de tanto pensar,
de pena se muere.
A Pepita le vamos a dar
chocolate con aguarrás,
y a su novio le daremos
chocolate con veneno.
Que salga usted.
Romances
(Los nabos)
Mi abuelo tenía una huerta (bis)
que tenía muchos nabos tralará (3 v.)
Por el medio de la huerta(bis)
se pasea un hortelano tralará(3 v) l
e salieron los gitanos tralará (3 v)
Etc.
(La loba parda)
Estando en la mi choza,
pintando la mi cayada
vinieron siete lobitos,
por una larga cañada.
Venían echando suertes
a ver a cual le tocaba.
Le ha tocado lobita
ala patituerta y derrengada
.
(Delgadina)
Un padre tenía tres hijas (b) /todas tres como la plata (b
La más pequeñita de ellas(b) Delgadinase llamaba (b)
Estando un día a la mesa (b) el padre la mal miraba (b)
-¿Qué me miras padre mío(b)-¿Qué me mira usté en la cara (b)
Etc...
(Los segadores)
Esto eran dos segadores / que salían de sus casas,
preparados para un mes / para segar la senara.
Una dama en su balcón / de un segador se prendaba
y lo mandado llamar / con una de sus criadas.
Etc...
(El Cebollinero)
Por las calles de Madrid / se pasea un cebollero..
Toque el alba quedo quedo. /Se pasea un cebollero
Vendiendo sus cebollinos / para ganar el direro
Toque el alba quedo quedo / Para ganar el dinero
Etc.
(Los dos arrieritos)
Caminan dos arrieros / del pueblo de Barcaruela.
Llevan sus mulos cargados / para ganar la moneda (bis)
En la mitad del camino / con los ladrones se encuentran.
Le dicen a dónde van / do vienen y lo que llevan (bis
Etc.
(Moralinda)
En los montes más espesos / que tiene la moreria,
hay un río caudaloso / con corrientes cristalinas (bis)
Hay una mora lavando / tan hermosa como linda,
y la ropa que ella lava / la tiende en las alhelías (bis)
Ha pasado un caballero / y estas palabras decia:
-Quítate de ahí mora guapa / quítate de ahí mora linda,
que va beber mi caballo / agua fresca y cristalina.
-Yo no soy mora señor / que soy cristiana cautiva.
Me cautivaron los moros / el día de Pascua Florida (bis)
Etc...
(Buenos día padres cura)
Síentate si vas despacio/ te contaré el entremés
Lo que le pasó a un tahonero / en saca con su mujer.
Ella era muy bonita / y se llamaba Isabel.
Entró un día fray Francisco , / le quiso pisar el pie.
Etc...
(La blanca paloma)
Estaba la niña en tierras ajenas
Con el pelo barre, con los ojos riega
A solas decía:- Quien fuera soltera,
y no casadita en tierras ajenas
(El rey moro)
Un rey moro tenía un hijo / más hermososo que la plata,
que a la edad de quince años / se enamoró de su hermana.
Viendo que no podía ser, / cayó malito en la cama,
con dolores de cabeza / y calenturillas malas.
Ha subido elpadre al verlo / ¿Qué tienes hijo del alma?
-Quiero una taza de caldo / que me la suba mi hermana.
Etc...
(Los dos compadres)
Esto eran dos compadres / sin orgullo y plata alguna
Se juntaron una tarde / en casa una amiga suya.(bis)
Allí tiran de guitarras / allí tiran de bandurrias.
Le dice Juna a Juan Pedro: / -Compadre tengo una burra(bis)
-Compadre tengo una burra / que es la envidia de “to” el pueblo.
-Compadre yo te lacambio / por mi mujer pelo a pelo.
(La boda estorbada)
La guerra está declarada / por la tierra y por el mar
y al rey coinde se lo llevan, / de capitán general.(bis)
- Si a los siete años no he vuelto,/ condesa, te casarás.
-Ya se han cumplido los siete,/ y para los ocho va.(bis)
-Estando un día a la mesa, / el padre empezó a hablar.
Le dice el padre a su hijita: /- Hija te puedes casar
(Carmela se paseaba)
Carmela se paseaba / por una salita “adelante”
Con los dolores de parto / que el corazón se le parte
¡Oh, mi Dios, si yo tuviera / una casita en el valle,
y por compaña tuviera / a Jesucristo y su Madre.
La suegra que la escuchaba, / que era amiga de enterarse.
-Coge la ropa Carmela, / vete a vivir con tu madre.
Etc.
(Venimos de la guerrra de Cuba)
Ya venimos de la guerra Cuba
ya venimos con gran ilusión.
Ya venimos de la guerra Cuba,
porque todo lo trae el amor
Al marcharme rosita encarnada,
me juraste que por mí esperabas.
Ahora vengo a casarme contigo.
y me encuentro que ya estás casada.
De Nochebuena
(La Virgen camina a Egipto)
La Virgen camina a Egipto / huyendo del rey Herodes,
y en el camino han pasado / hambre, fríos y calores.
A1 niño lo llevan / con mucho cuidado
porque el rey Herodes / quiere degollarlo.
La Virgen y San José/ fueron a pasar el río; e
n un canasto de flores / llevan al niño metido.
-Hijo mío-dice- , / si el Rey te cogiera
y te degollara, / ; qué lástima fuera!
Pasaron para adelante, / y a un labrador que vieron
le ha preguntado la Virgen: / - Labrador, ¿qué estás haciendo?
E1 labrador dice: / Señora, sembrando
un poco de piedra / aquí pa otro año
etc.
(No hay tal andar)
No hay tal andar
como andar a la una
y veréis al Niño en la cuna ,
que nació en la noche oscura
de Belén en un portal.
Que no hay tal andar
(Esta noche ha llovido)
Esta noche ha llovido / mañana hay barro,
cuatro pares de mulas / lleva mi carro
Abrela morena la ventana
Ciérrala penosita del alma.
Penosita del alma / dime a quién quieres.
Mira que mis pechitos / por ti se mueren.
Abrela......
De cuna
(Duerme niño duerme)
Duerme, niño, duerme.
Duerme que viene el coco,
y se lleva a los niños
que duermen poco
De ronda
(Qué contenta está la novia)
Qué contenta está la novia
porque sale de soltera.
Más contento estará el novio
que se va a costar con ella.
Esta noche a la novia,
esta noche a la novia,
le toca decir:
-Acuéstate primero (bis)
y apaga el candil.
Varios
(Un día de carnaval)
Un día de carnaval
de gitana me vestí.
me fui con mi madre al baile,
donde yo a mi novio vi.
Me dijo: Gitana hermosa
acércate por favor
Dime la buenaventura,
a ver que fin tengo yo
Etc.
(En el medio del puente)
En el medio del puente (bis)
Ay! Tenerme que me que me caigo
De la carrera.
Hay un álamo blanco (bis)
Ay! Tenerme que me que me caigo
De la carrera.
Etc ...